祥秋多吉( 蔣秋多傑)

蔣秋多傑上師是白瑪鄧燈尊者的弟子，同時四處參訪，無宗派分別地依止了多位不同體系之上師修學，包括能將衣服掛于無形陽光之上的索朗南嘉上師、白瑪鄧燈尊者的弟子冉日多傑和益西多傑仁波切。

香曲多傑(祥球多吉)大師於1875年生於四川新龍縣一個貧窮人家，名為阿嘎，母親是位乞丐。新龍出了不少高僧大德，香曲多傑的祖師爺白瑪鄧燈（1812-1883）就是名震藏區的大成就者。阿嘎師從白瑪鄧燈如太陽一般的心子德欽絨容多吉大師，絨容多吉給他取名為香曲多傑，即“菩提金剛”。香曲多傑沒有進寺院，仍然與母親相依為命。他今天給東家放牧，明天給西家打工，一邊幹活兒一邊大聲念誦蓮師心咒和六字真言。他後來對弟子們說，他小時候沒有學習的機會，所以現在有些經文看不懂，不會寫字。

長大後，當地人叫他“角巴娘巴”，“娘巴”是瘋瘋癲癲的意思。看起來像漢地的濟公和尚。

香曲多傑年輕時曾遊歷藏區、漢地和印度，回家後，新龍有一位大活佛益西多傑對他說：“你走路穿破一百雙鞋，不如打坐坐破一個墊子。你沒有潛心修行，太浪費時間了。”

香曲多傑聽後也覺得很慚愧，於是就在附近維亞紮山裡閉關了七年，出關後又廣學各個教派，不存門戶之見。益西多傑活佛又對他說，貢覺有座獅子山，你的使命是到那裡建寺傳法。

於是到了1908年，香曲多傑就牽著他那著名的白山羊跨過金沙江，來到了西藏的貢覺。

他剛到此地時，由於模樣怪怪的，人們都沒拿他當尊貴的喇嘛。幾年後還娶了西藏江達一個頭人之女卓拉，共生了六個孩子，其中有個女兒就是上世紀著名的空行母當珍拉姆。

1918年，香曲多傑創建著名的娘拉寺，他還是一位救人無數的藏醫。香曲多傑來此地後佛法興盛，再沒有強盜了。香曲多傑最大的力量是他的慈悲心，隨後他的名氣也越來越大，追隨他的人就在娘拉寺周圍造起房子，最後形成了一個修行者的小村莊，富人對窮人提供飲食，由於香曲多傑的感化，每個人都對社區貢獻自己的所能，大家都參加田間勞動，採藥製藥，一種合作社自然產生了，這迥異於西藏當時的社會制度。

有了大智慧的香曲多傑共有八千頁著作，主要在修行方面和藏醫藥，他還研製了一百多種新藥。著名的娘拉擦擦就是出自香曲多傑之聖手！(這些藥從未記載於歷代醫書。蔣秋多傑上師家族擁有其配方傳承。)

)後來在上世紀50年代末，在時亂中香曲多傑也遭受到批鬥，當時有一個女牧民把香曲多傑扯到地下，還騎到了他的脖子上，這對藏人來說無疑是最大的污辱。

但香曲多傑卻不生氣，只是平靜地說：“那個和尚今天受到很大污辱啊。”他說“那個和尚”，好像受污辱的不是他。他已經沒有了“我”，只有對眾生的憐憫和慈悲。

他被關押了九個月後釋放，在不久後的1962年年初圓寂，享年八十七歲。圓寂前一天，他把那些剛釋放的弟子們叫到跟前說：“我可以虹化，但不想那樣做，你們把我的身體留下來，以後人們轉我的法體，會治很多病。”
(讓弟子放在塔內供人轉塔，即可消除病苦。)

他將左手放到酥油燈前，“你們看。” 弟子們看到手掌透明，沒有影子。

“不管日子怎麼不好過，你們要堅信因果，你種下什麼因，就有什麼果，就像不管你走到哪裡，你的影子總跟著你。”他說。
然後他做了一生中最後一件事：給每位弟子重起了名字，裡面都有他名字中的“多傑”。“多傑”是“金剛”之意，是佛教的法器，砸不爛、燒不壞，永遠堅強，無法毀滅。

他第二天圓寂時，天空雷聲震震，臥室裡藏香的青煙，變為繚繞的彩虹。三棱、六棱和十棱的雪花，像花朵一樣飄下來，十分壯觀。

就像多位上師所預言的那樣，蔣秋多傑上師在娘拉寺以藏醫身份示人，以簡單直接的方式教授大圓滿，將所發掘的珍貴伏藏教法傳授給大眾，利益了無數眾生。

摘自:"天珠"

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